{"id":67922,"date":"2026-02-16T11:34:15","date_gmt":"2026-02-16T10:34:15","guid":{"rendered":"http:\/fmalar011v51aa3m-es"},"modified":"2026-02-16T11:34:15","modified_gmt":"2026-02-16T10:34:15","slug":"festival-de-carcassonne-jean-paul-rouve-dans-le-bourgeois-gentilhomme-de-moliere-1670","status":"publish","type":"agenda","link":"https:\/\/www.tourisme-carcassonne.fr\/es\/diario\/festival-de-carcassonne-jean-paul-rouve-dans-le-bourgeois-gentilhomme-de-moliere-1670\/","title":{"rendered":"FESTIVAL DE CARCASSONNE -JEAN-PAUL ROUVE DANS LE BOURGEOIS GENTILHOMME DE MOLI\u00c8RE (1670)"},"author":6,"template":"","class_list":["post-67922","agenda","type-agenda","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.1.1 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>FESTIVAL DE CARCASSONNE -JEAN-PAUL ROUVE DANS LE BOURGEOIS GENTILHOMME DE MOLI\u00c8RE (1670) - Office de tourisme de Carcassonne<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Actor popular e imprescindible, Jean-Paul Rouve se adue\u00f1a de una de las grandes obras maestras de Moli\u00e8re en una versi\u00f3n viva y jubilosa de El burgu\u00e9s gentilhombre, que encontrar\u00e1 toda su resonancia en el Ch\u00e2teau Comtal. Creada en 1670 para la corte de Luis XIV, esta comedia-ballet combina teatro, m\u00fasica y danza. Bajo la apariencia de una farsa barroca y musical, El burgu\u00e9s gentilhombre pone en escena las ilusiones de un rico burgu\u00e9s fascinado por la nobleza. Para intentar acceder a ese mundo idealizado, se rodea de maestros de distintas disciplinas \u2014 danza, m\u00fasica, esgrima, filosof\u00eda \u2014 y se convierte en presa de aduladores e impostores. En un torbellino de malentendidos, matrimonios concertados y escenas de inspiraci\u00f3n oriental, la obra cuestiona con humor las fronteras entre clases sociales, el poder de las apariencias y el rid\u00edculo de las pretensiones. Nota de intenci\u00f3n J\u00e9r\u00e9mie Lippmann \u2013 Director esc\u00e9nico Este Burgu\u00e9s gentilhombre celebra el humor y el placer del juego teatral. De la s\u00e1tira a la farsa, hace de la risa un veh\u00edculo tanto de disfrute como de reflexi\u00f3n. La puesta en escena se apoyar\u00e1 en la ambig\u00fcedad placentera y desconcertante del espect\u00e1culo: divierte tanto como extrav\u00eda, ilumina tanto como desv\u00eda. As\u00ed, con un ritmo sostenido, los personajes, firmes y profundamente encarnados, se suceden y arrastran al p\u00fablico en un impulso de situaciones grotescas. La comedia act\u00faa entonces como un velo jubiloso, ocultando un teatro de ilusiones y falsas apariencias. Concebido como una arena, el espacio esc\u00e9nico evoca a la vez la pista de un circo y el carrusel de las apariencias. Cada personaje vendr\u00e1, uno tras otro, a presentar su n\u00famero para defender sus intereses. Este c\u00edrculo infernal se acelera a medida que avanzan las escenas. La escenograf\u00eda evoluciona y luego se transforma, siguiendo as\u00ed la ceguera creciente del protagonista. Los vestuarios, fieles a la \u00e9poca de la obra, encarnan los disfraces, las ambiciones y las mentiras de quienes los llevan. A veces ornamentos, a veces disfraces, est\u00e1n en el coraz\u00f3n mismo del enga\u00f1o colectivo. La m\u00fasica, omnipresente, toma de Lully sus bases barrocas. Tambi\u00e9n ella juega a este doble juego: gu\u00eda, sugiere, traiciona, hace estallar lo c\u00f3mico. En momentos clave, se escapa del siglo XVII para deslizarse hacia sonoridades m\u00e1s contempor\u00e1neas, subrayando por contraste lo absurdo \u2014 o la modernidad \u2014 de las situaciones. Los ballets acompa\u00f1an estas composiciones y acent\u00faan la frenes\u00ed y la exaltaci\u00f3n del rid\u00edculo, donde el cuerpo expresa lo que las palabras esconden. Llevar\u00e1n al paroxismo las ilusiones de grandeza del se\u00f1or Jourdain. A trav\u00e9s de \u00e9l, Moli\u00e8re pinta un mundo donde las apariencias, el lenguaje y las maneras se convierten en objetos de deseo tanto como de burla. La c\u00e9lebre revelaci\u00f3n sobre la prosa es una ilustraci\u00f3n c\u00f3mica y conmovedora: \u00ab\u00bfY la manera en que hablamos, qu\u00e9 es eso entonces?\u00bb \u00abProsa.\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9? Cuando digo: \u201cNicole, tr\u00e1eme mis pantuflas y dame mi gorro de dormir\u201d, \u00bfeso es prosa?\u00bb \u00abS\u00ed, se\u00f1or.\u00bb Este descubrimiento ingenuo \u2014 \u00ab\u00a1Por mi fe, hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os que hablo en prosa sin saberlo!\u00bb \u2014 se convierte en el s\u00edmbolo de la distancia entre lo que uno es y lo que cree ser. Combinando una est\u00e9tica barroca con resonancias contempor\u00e1neas, esta obra exaltante busca hacer vibrar el placer del teatro en toda su riqueza sensorial y cr\u00edtica. Un espect\u00e1culo completo, a la vez divertido, cruel y deslumbrante, en el que cada uno puede reconocer un poco de su propia comedia.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.tourisme-carcassonne.fr\/es\/diario\/festival-de-carcassonne-jean-paul-rouve-dans-le-bourgeois-gentilhomme-de-moliere-1670\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"FESTIVAL DE CARCASSONNE -JEAN-PAUL ROUVE DANS LE BOURGEOIS GENTILHOMME DE MOLI\u00c8RE (1670) - Office de tourisme de Carcassonne\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Actor popular e imprescindible, Jean-Paul Rouve se adue\u00f1a de una de las grandes obras maestras de Moli\u00e8re en una versi\u00f3n viva y jubilosa de El burgu\u00e9s gentilhombre, que encontrar\u00e1 toda su resonancia en el Ch\u00e2teau Comtal. Creada en 1670 para la corte de Luis XIV, esta comedia-ballet combina teatro, m\u00fasica y danza. Bajo la apariencia de una farsa barroca y musical, El burgu\u00e9s gentilhombre pone en escena las ilusiones de un rico burgu\u00e9s fascinado por la nobleza. Para intentar acceder a ese mundo idealizado, se rodea de maestros de distintas disciplinas \u2014 danza, m\u00fasica, esgrima, filosof\u00eda \u2014 y se convierte en presa de aduladores e impostores. En un torbellino de malentendidos, matrimonios concertados y escenas de inspiraci\u00f3n oriental, la obra cuestiona con humor las fronteras entre clases sociales, el poder de las apariencias y el rid\u00edculo de las pretensiones. Nota de intenci\u00f3n J\u00e9r\u00e9mie Lippmann \u2013 Director esc\u00e9nico Este Burgu\u00e9s gentilhombre celebra el humor y el placer del juego teatral. De la s\u00e1tira a la farsa, hace de la risa un veh\u00edculo tanto de disfrute como de reflexi\u00f3n. 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Creada en 1670 para la corte de Luis XIV, esta comedia-ballet combina teatro, m\u00fasica y danza. Bajo la apariencia de una farsa barroca y musical, El burgu\u00e9s gentilhombre pone en escena las ilusiones de un rico burgu\u00e9s fascinado por la nobleza. Para intentar acceder a ese mundo idealizado, se rodea de maestros de distintas disciplinas \u2014 danza, m\u00fasica, esgrima, filosof\u00eda \u2014 y se convierte en presa de aduladores e impostores. En un torbellino de malentendidos, matrimonios concertados y escenas de inspiraci\u00f3n oriental, la obra cuestiona con humor las fronteras entre clases sociales, el poder de las apariencias y el rid\u00edculo de las pretensiones. Nota de intenci\u00f3n J\u00e9r\u00e9mie Lippmann \u2013 Director esc\u00e9nico Este Burgu\u00e9s gentilhombre celebra el humor y el placer del juego teatral. De la s\u00e1tira a la farsa, hace de la risa un veh\u00edculo tanto de disfrute como de reflexi\u00f3n. La puesta en escena se apoyar\u00e1 en la ambig\u00fcedad placentera y desconcertante del espect\u00e1culo: divierte tanto como extrav\u00eda, ilumina tanto como desv\u00eda. As\u00ed, con un ritmo sostenido, los personajes, firmes y profundamente encarnados, se suceden y arrastran al p\u00fablico en un impulso de situaciones grotescas. La comedia act\u00faa entonces como un velo jubiloso, ocultando un teatro de ilusiones y falsas apariencias. Concebido como una arena, el espacio esc\u00e9nico evoca a la vez la pista de un circo y el carrusel de las apariencias. Cada personaje vendr\u00e1, uno tras otro, a presentar su n\u00famero para defender sus intereses. Este c\u00edrculo infernal se acelera a medida que avanzan las escenas. La escenograf\u00eda evoluciona y luego se transforma, siguiendo as\u00ed la ceguera creciente del protagonista. Los vestuarios, fieles a la \u00e9poca de la obra, encarnan los disfraces, las ambiciones y las mentiras de quienes los llevan. A veces ornamentos, a veces disfraces, est\u00e1n en el coraz\u00f3n mismo del enga\u00f1o colectivo. La m\u00fasica, omnipresente, toma de Lully sus bases barrocas. Tambi\u00e9n ella juega a este doble juego: gu\u00eda, sugiere, traiciona, hace estallar lo c\u00f3mico. En momentos clave, se escapa del siglo XVII para deslizarse hacia sonoridades m\u00e1s contempor\u00e1neas, subrayando por contraste lo absurdo \u2014 o la modernidad \u2014 de las situaciones. Los ballets acompa\u00f1an estas composiciones y acent\u00faan la frenes\u00ed y la exaltaci\u00f3n del rid\u00edculo, donde el cuerpo expresa lo que las palabras esconden. Llevar\u00e1n al paroxismo las ilusiones de grandeza del se\u00f1or Jourdain. A trav\u00e9s de \u00e9l, Moli\u00e8re pinta un mundo donde las apariencias, el lenguaje y las maneras se convierten en objetos de deseo tanto como de burla. 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Creada en 1670 para la corte de Luis XIV, esta comedia-ballet combina teatro, m\u00fasica y danza. Bajo la apariencia de una farsa barroca y musical, El burgu\u00e9s gentilhombre pone en escena las ilusiones de un rico burgu\u00e9s fascinado por la nobleza. Para intentar acceder a ese mundo idealizado, se rodea de maestros de distintas disciplinas \u2014 danza, m\u00fasica, esgrima, filosof\u00eda \u2014 y se convierte en presa de aduladores e impostores. En un torbellino de malentendidos, matrimonios concertados y escenas de inspiraci\u00f3n oriental, la obra cuestiona con humor las fronteras entre clases sociales, el poder de las apariencias y el rid\u00edculo de las pretensiones. Nota de intenci\u00f3n J\u00e9r\u00e9mie Lippmann \u2013 Director esc\u00e9nico Este Burgu\u00e9s gentilhombre celebra el humor y el placer del juego teatral. De la s\u00e1tira a la farsa, hace de la risa un veh\u00edculo tanto de disfrute como de reflexi\u00f3n. La puesta en escena se apoyar\u00e1 en la ambig\u00fcedad placentera y desconcertante del espect\u00e1culo: divierte tanto como extrav\u00eda, ilumina tanto como desv\u00eda. As\u00ed, con un ritmo sostenido, los personajes, firmes y profundamente encarnados, se suceden y arrastran al p\u00fablico en un impulso de situaciones grotescas. La comedia act\u00faa entonces como un velo jubiloso, ocultando un teatro de ilusiones y falsas apariencias. Concebido como una arena, el espacio esc\u00e9nico evoca a la vez la pista de un circo y el carrusel de las apariencias. Cada personaje vendr\u00e1, uno tras otro, a presentar su n\u00famero para defender sus intereses. Este c\u00edrculo infernal se acelera a medida que avanzan las escenas. La escenograf\u00eda evoluciona y luego se transforma, siguiendo as\u00ed la ceguera creciente del protagonista. Los vestuarios, fieles a la \u00e9poca de la obra, encarnan los disfraces, las ambiciones y las mentiras de quienes los llevan. A veces ornamentos, a veces disfraces, est\u00e1n en el coraz\u00f3n mismo del enga\u00f1o colectivo. La m\u00fasica, omnipresente, toma de Lully sus bases barrocas. Tambi\u00e9n ella juega a este doble juego: gu\u00eda, sugiere, traiciona, hace estallar lo c\u00f3mico. En momentos clave, se escapa del siglo XVII para deslizarse hacia sonoridades m\u00e1s contempor\u00e1neas, subrayando por contraste lo absurdo \u2014 o la modernidad \u2014 de las situaciones. Los ballets acompa\u00f1an estas composiciones y acent\u00faan la frenes\u00ed y la exaltaci\u00f3n del rid\u00edculo, donde el cuerpo expresa lo que las palabras esconden. Llevar\u00e1n al paroxismo las ilusiones de grandeza del se\u00f1or Jourdain. A trav\u00e9s de \u00e9l, Moli\u00e8re pinta un mundo donde las apariencias, el lenguaje y las maneras se convierten en objetos de deseo tanto como de burla. 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Creada en 1670 para la corte de Luis XIV, esta comedia-ballet combina teatro, m\u00fasica y danza. Bajo la apariencia de una farsa barroca y musical, El burgu\u00e9s gentilhombre pone en escena las ilusiones de un rico burgu\u00e9s fascinado por la nobleza. Para intentar acceder a ese mundo idealizado, se rodea de maestros de distintas disciplinas \u2014 danza, m\u00fasica, esgrima, filosof\u00eda \u2014 y se convierte en presa de aduladores e impostores. En un torbellino de malentendidos, matrimonios concertados y escenas de inspiraci\u00f3n oriental, la obra cuestiona con humor las fronteras entre clases sociales, el poder de las apariencias y el rid\u00edculo de las pretensiones. Nota de intenci\u00f3n J\u00e9r\u00e9mie Lippmann \u2013 Director esc\u00e9nico Este Burgu\u00e9s gentilhombre celebra el humor y el placer del juego teatral. De la s\u00e1tira a la farsa, hace de la risa un veh\u00edculo tanto de disfrute como de reflexi\u00f3n. La puesta en escena se apoyar\u00e1 en la ambig\u00fcedad placentera y desconcertante del espect\u00e1culo: divierte tanto como extrav\u00eda, ilumina tanto como desv\u00eda. As\u00ed, con un ritmo sostenido, los personajes, firmes y profundamente encarnados, se suceden y arrastran al p\u00fablico en un impulso de situaciones grotescas. La comedia act\u00faa entonces como un velo jubiloso, ocultando un teatro de ilusiones y falsas apariencias. Concebido como una arena, el espacio esc\u00e9nico evoca a la vez la pista de un circo y el carrusel de las apariencias. Cada personaje vendr\u00e1, uno tras otro, a presentar su n\u00famero para defender sus intereses. Este c\u00edrculo infernal se acelera a medida que avanzan las escenas. La escenograf\u00eda evoluciona y luego se transforma, siguiendo as\u00ed la ceguera creciente del protagonista. Los vestuarios, fieles a la \u00e9poca de la obra, encarnan los disfraces, las ambiciones y las mentiras de quienes los llevan. A veces ornamentos, a veces disfraces, est\u00e1n en el coraz\u00f3n mismo del enga\u00f1o colectivo. La m\u00fasica, omnipresente, toma de Lully sus bases barrocas. Tambi\u00e9n ella juega a este doble juego: gu\u00eda, sugiere, traiciona, hace estallar lo c\u00f3mico. En momentos clave, se escapa del siglo XVII para deslizarse hacia sonoridades m\u00e1s contempor\u00e1neas, subrayando por contraste lo absurdo \u2014 o la modernidad \u2014 de las situaciones. Los ballets acompa\u00f1an estas composiciones y acent\u00faan la frenes\u00ed y la exaltaci\u00f3n del rid\u00edculo, donde el cuerpo expresa lo que las palabras esconden. Llevar\u00e1n al paroxismo las ilusiones de grandeza del se\u00f1or Jourdain. A trav\u00e9s de \u00e9l, Moli\u00e8re pinta un mundo donde las apariencias, el lenguaje y las maneras se convierten en objetos de deseo tanto como de burla. La c\u00e9lebre revelaci\u00f3n sobre la prosa es una ilustraci\u00f3n c\u00f3mica y conmovedora: \u00ab\u00bfY la manera en que hablamos, qu\u00e9 es eso entonces?\u00bb \u00abProsa.\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9? Cuando digo: \u201cNicole, tr\u00e1eme mis pantuflas y dame mi gorro de dormir\u201d, \u00bfeso es prosa?\u00bb \u00abS\u00ed, se\u00f1or.\u00bb Este descubrimiento ingenuo \u2014 \u00ab\u00a1Por mi fe, hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os que hablo en prosa sin saberlo!\u00bb \u2014 se convierte en el s\u00edmbolo de la distancia entre lo que uno es y lo que cree ser. Combinando una est\u00e9tica barroca con resonancias contempor\u00e1neas, esta obra exaltante busca hacer vibrar el placer del teatro en toda su riqueza sensorial y cr\u00edtica. Un espect\u00e1culo completo, a la vez divertido, cruel y deslumbrante, en el que cada uno puede reconocer un poco de su propia comedia.","og_url":"https:\/\/www.tourisme-carcassonne.fr\/es\/diario\/festival-de-carcassonne-jean-paul-rouve-dans-le-bourgeois-gentilhomme-de-moliere-1670\/","og_site_name":"Office de tourisme de Carcassonne","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/tourismecarcassonne\/","twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.tourisme-carcassonne.fr\/es\/diario\/festival-de-carcassonne-jean-paul-rouve-dans-le-bourgeois-gentilhomme-de-moliere-1670\/","url":"https:\/\/www.tourisme-carcassonne.fr\/es\/diario\/festival-de-carcassonne-jean-paul-rouve-dans-le-bourgeois-gentilhomme-de-moliere-1670\/","name":"FESTIVAL DE CARCASSONNE -JEAN-PAUL ROUVE DANS LE BOURGEOIS GENTILHOMME DE MOLI\u00c8RE (1670) - Office de tourisme de Carcassonne","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.tourisme-carcassonne.fr\/es\/#website"},"datePublished":"2026-02-16T10:34:15+00:00","description":"Actor popular e imprescindible, Jean-Paul Rouve se adue\u00f1a de una de las grandes obras maestras de Moli\u00e8re en una versi\u00f3n viva y jubilosa de El burgu\u00e9s gentilhombre, que encontrar\u00e1 toda su resonancia en el Ch\u00e2teau Comtal. Creada en 1670 para la corte de Luis XIV, esta comedia-ballet combina teatro, m\u00fasica y danza. Bajo la apariencia de una farsa barroca y musical, El burgu\u00e9s gentilhombre pone en escena las ilusiones de un rico burgu\u00e9s fascinado por la nobleza. Para intentar acceder a ese mundo idealizado, se rodea de maestros de distintas disciplinas \u2014 danza, m\u00fasica, esgrima, filosof\u00eda \u2014 y se convierte en presa de aduladores e impostores. En un torbellino de malentendidos, matrimonios concertados y escenas de inspiraci\u00f3n oriental, la obra cuestiona con humor las fronteras entre clases sociales, el poder de las apariencias y el rid\u00edculo de las pretensiones. Nota de intenci\u00f3n J\u00e9r\u00e9mie Lippmann \u2013 Director esc\u00e9nico Este Burgu\u00e9s gentilhombre celebra el humor y el placer del juego teatral. De la s\u00e1tira a la farsa, hace de la risa un veh\u00edculo tanto de disfrute como de reflexi\u00f3n. La puesta en escena se apoyar\u00e1 en la ambig\u00fcedad placentera y desconcertante del espect\u00e1culo: divierte tanto como extrav\u00eda, ilumina tanto como desv\u00eda. As\u00ed, con un ritmo sostenido, los personajes, firmes y profundamente encarnados, se suceden y arrastran al p\u00fablico en un impulso de situaciones grotescas. La comedia act\u00faa entonces como un velo jubiloso, ocultando un teatro de ilusiones y falsas apariencias. Concebido como una arena, el espacio esc\u00e9nico evoca a la vez la pista de un circo y el carrusel de las apariencias. Cada personaje vendr\u00e1, uno tras otro, a presentar su n\u00famero para defender sus intereses. Este c\u00edrculo infernal se acelera a medida que avanzan las escenas. La escenograf\u00eda evoluciona y luego se transforma, siguiendo as\u00ed la ceguera creciente del protagonista. Los vestuarios, fieles a la \u00e9poca de la obra, encarnan los disfraces, las ambiciones y las mentiras de quienes los llevan. A veces ornamentos, a veces disfraces, est\u00e1n en el coraz\u00f3n mismo del enga\u00f1o colectivo. La m\u00fasica, omnipresente, toma de Lully sus bases barrocas. Tambi\u00e9n ella juega a este doble juego: gu\u00eda, sugiere, traiciona, hace estallar lo c\u00f3mico. En momentos clave, se escapa del siglo XVII para deslizarse hacia sonoridades m\u00e1s contempor\u00e1neas, subrayando por contraste lo absurdo \u2014 o la modernidad \u2014 de las situaciones. Los ballets acompa\u00f1an estas composiciones y acent\u00faan la frenes\u00ed y la exaltaci\u00f3n del rid\u00edculo, donde el cuerpo expresa lo que las palabras esconden. Llevar\u00e1n al paroxismo las ilusiones de grandeza del se\u00f1or Jourdain. A trav\u00e9s de \u00e9l, Moli\u00e8re pinta un mundo donde las apariencias, el lenguaje y las maneras se convierten en objetos de deseo tanto como de burla. La c\u00e9lebre revelaci\u00f3n sobre la prosa es una ilustraci\u00f3n c\u00f3mica y conmovedora: \u00ab\u00bfY la manera en que hablamos, qu\u00e9 es eso entonces?\u00bb \u00abProsa.\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9? Cuando digo: \u201cNicole, tr\u00e1eme mis pantuflas y dame mi gorro de dormir\u201d, \u00bfeso es prosa?\u00bb \u00abS\u00ed, se\u00f1or.\u00bb Este descubrimiento ingenuo \u2014 \u00ab\u00a1Por mi fe, hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os que hablo en prosa sin saberlo!\u00bb \u2014 se convierte en el s\u00edmbolo de la distancia entre lo que uno es y lo que cree ser. Combinando una est\u00e9tica barroca con resonancias contempor\u00e1neas, esta obra exaltante busca hacer vibrar el placer del teatro en toda su riqueza sensorial y cr\u00edtica. 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